FILOSOFIA DE LA CIENCIA

                                                                                  INTRODUCCION 

Pensar y hablar del desarrollo de la ciencia de una manera metódica es, imprescindible a efecto de entender el avance de la ciencia desde el inicio de los intentos de sistematización y hasta el presente. Demasiadas cosas han pasado en la ciencia y es, menester que intentemos por lo menos  entender su génesis y las consecuencias del avance científico en general. Es de suma importancia seguir con cautela el devenir de la Humanidad y tener presentes las consecuencias buenas y malas de la aplicación de la ciencia.

No es posible volver en el tiempo, no por lo menos ahora, y por ende añorar el estado natural como el más adecuado para la vida humana. Los seres humanos tenemos la capacidad de hacer ciencia y de pensar sobre la misma ciencia. En consecuencia, tenemos el ineludible problema de ser responsables o no sobre el uso de la misma.

Tratare de analizar la ciencia desde Aristóteles, pasando por importantes momentos y exponentes de la ciencia y los filósofos que han tratado el tema para colocarnos en la actualidad y poder dar una visión de un posible futuro.

La visión de la ciencia por la religión católica será contrastada con la visión de los propios científicos, resaltando la pugna entre ambas formas de concebir un mismo tópico.

Así que la pregunta fundamental que tratare de responder es la siguiente: ¿Nos coloca la ciencia en una soledad absoluta?. Surgen otras preguntas tales como ¿debemos tener límites en el desarrollo de la ciencia o por el contrario debemos atrevernos a desafiar todo límite?.

¿Qué clase de ética será posible aplicar a los científicos en su insaciable sed de saber?. Los tiempos son demasiado agitados como para ponerse a rezar por los tiempos pasados. El Principio Primero de Todas las Cosas parece, hoy, un error de época. Los dioses ya no ríen más, están bien muertos. Quizá la Humanidad vaya a su colapso final. Claro, no sin antes tener el último atrevimiento de reír el mismo como un dios.

El olor a Dios muerto parece habernos contaminado y ahora, solos en el Universo viajamos hacia nuestro destino, armados con el fruto del árbol prohibido.

 

 

Víctor Hugo Míaz Serrano

 

FILOSOFIA DE LA CIENCIA

LA VERSION RELIGIOSA

 

Lo que llaman las Sagradas Escrituras dice que Dios creo al ser humano para que habitara en el Edén pero, vio que este, se aburría y entonces creo a la mujer para que lo acompañara. Es interesante resaltar en este contexto Dios les puso una condición para vivir para siempre y eternamente en jauja: No probar del fruto del árbol de bien y el mal. Lo siguiente ya se sabe. Adán y Eva comieron el fruto prohibido y fueron expulsados del paraíso.

Expulsados, desamparados y libres hubieron de ganarse su vida con el sudor de sus frentes. Es decir, que con su inteligencia y sus manos tuvieron que construir sus vestimentas y todos los utensilios que habían menester. En este estadio se comienzan crear herramientas que los seres humanos irán perfeccionando hasta que se haga una sistematización teórica de cómo hacer cosas y quitarle el velo a la realidad.

Es evidente que, al considerarse que dios hizo una prohibición a los seres humanos para conocer y solo mantenerse al través de la pura fe. Quienes se apegan a la crítica a la ciencia tomaran, aunque no lo sepan, esta postura como base. Dios es, en este momento, el Todopoderoso. Hago la acotación de que esta historia es aplicable a los católicos, no a los demás pueblos; aunque, es importante mencionarlo dado que con posteridad el catolicismo va imponerse.

ARISTOTELES

No me detendré en toda la historia que paso hasta que Aristóteles realizo su gran obra filosófica, sin menoscabo de toda la importancia que tiene ese periodo. Bien, con el estagirita la humanidad llega a la madurez del pensamiento griego y su filosofía va a servir posteriormente para el crecimiento del cristianismo con Santo tomas. No obstante, lo que nos importa de este pensador es la cimentación que hace de la ciencia. Nos dice que "Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber". Estamos ante la presencia de una declaración que nos lleva a considerar que el conocimiento no es, designio divino por si, sino un deseo natural del ser humano.  Los seres humanos que están a favor de la ciencia adoptaran esta postura para justificar el quehacer científico. Tanto la postura católica como la científica no estaban totalmente definidas en este contexto pero si son la base de cada cual.

Añado que Aristóteles forjo la idea del Principio Primero de Todas las Cosas, y con ello, la cultura occidental se encaminaba a la unicidad de Dios. Se habían establecido las bases sólidas para lo que se conocerá como Metafísica. Pasarían varios siglos para que esta idea triunfara casi totalmente.

Finalmente debo decir que nuestro filósofo hizo la asombrosa distinción entre experiencia, arte, ciencia y filosofía. La experiencia es el saber particular de cada persona basado en la percepción, sin dar una explicación valida. El arte  es el razonamiento inductivo, explicativo por las causas y que tiene que ver con la vida practica de los seres humanos. La ciencia es también el saber de las causas inmediatas de las cosas, pero sin ninguna pretensión práctica, es el conocimiento desinteresado. La filosofía difiere de la ciencia dado que se ocupa de las causas y principios primeros.

Se deduce que la ciencia en esta época es, cosa de nobles que no querían saber cosa alguna de los trabajos manuales ya que consideraban que esto era para las clases bajas. Los diversos saberes ya estaban distinguidos en su parcialidad. La ciencia era causal en virtud de que explicaba las causas de los fenómenos o hechos y su validez.

EDAD MEDIA

Durante la Edad Media se detuvo significativamente el avance de la ciencia, en virtud de haberse entronado y expandido el cristianismo.  Durante muy buena parte del medioevo la teología va a estar por encima de la razón, es decir, la fe por encima de la ciencia. El rasgo distintivo del cristianismo es, el odio hacia la razón, hacia el orgullo. El saber es un pecado que debe ser castigado. El pasado glorioso de las culturas griega y romana serán desdeñadas por la Iglesia católica.

Empero, serán los árabes quienes guardaran el saber de la cultura griega. Averroes y Avicena son dos de los filósofos que mantendrán la ciencia griega viva. Platón era conocido por los teólogos católicos y ya había sido incorporado por Agustín a la teoría cristiana. Tomas de Aquino será el encargado de introducir a Aristóteles al catolicismo. Con su demostración de la existencia de dios al través de las cinco vías hay un máximum en la comunión entre Dios y sus criaturas. Los seres humanos tenían la idea fija de que todos los días y todo el día deberían comportarse a manera de congraciarse con El Principio Primero de Todas las Cosas.

La arquitectura es la base para lograr que el pueblo en su conjunto este imbuido a cada paso que daba, de la experiencia religiosa en todo su esplendor. En primer lugar, la catedrales se planeaban en el centro de las ciudades. Eran construcciones enormes que podían verse desde cualquier parte del lugar. Así se lograba que los católicos, lo primero que  vieran fuera esa magnífica construcción y al irse a dormir dieran una última mirada a la misma. Por dentro las catedrales eran de una exquisitez nunca antes vista por el pueblo. Los grandes vitrales permiten la entrada de los rayos de luz a todos los lugares. La decoración era tendiente a que el pueblo entendiera los pasajes de la biblia. Los vitrales también tenían escenas de las Sagradas Escrituras. Los católicos tenían la seguridad del sentido de su vida. Tenían a Dios resguardándolos y asegurándoles la posibilidad de una vida eterna. Las leyes se proyectaban tendiendo a estar en armonía con la Ley Natural y esta con la Ley Divina. Todo estaba en concordancia.  Claro que había delitos y se cometían pecados pero, allí estaban las leyes y los sacerdotes para curar una y otra dislocación entre estas normas. En última instancia estaba el infierno para aquellos que fueran incorregibles y siguieran delinquiendo y pecando. A que la ciencia, con la fe basta para vivir en este mundo falso y salvar el alma en la eternidad.

No obstante lo anterior, hay una sorda batalla entre la razón y la fe en el propio terreno del catolicismo: los monasterios. Por más que se quería mantener a la razón sojuzgada por la fe, los propios sacerdotes van poco a poco abriéndose a la razón. La descomposición religiosa es un elemento que hace dudar a los religiosos sobre el papel de los propios religiosos en la venta monetaria para que los ricos pudieran salvar su alma. Duras críticas recibirá esta práctica. Lutero provocara un sisma en la Iglesia, preparando al ser humano para la llegada del mercantilismo y la liberación de los siervos.

EL RENACIMIENTO

Este periodo significa el triunfo incipiente de la ciencia sobre la fe. La autoridad eclesiástica va desmoronándose poco a poco. El deseo de saber de manera natural se impone y es, entonces que los pensadores buscan con ahínco el saber clásico de los griegos y los romanos.  Entre los más grandes exponentes del Renacimiento estarán: Nicolás Copérnico, Kepler, Galileo Galilei y Rene Descartes.

Los anteriores pensadores van a incursionar en la física y la filosofía. El sistema ptolemaico es puesto en serias dudas y finalmente, es vuelto obsoleto. En el pensamiento Rene Descartes, le da una preponderancia a la razón. El conocimiento científico empieza tímidamente a cundir por toda Europa, El despertar de la razón y la ciencia empiezan por cambiar a los seres humanos en su pensamiento y actuación. Pasaran muchos años para que la ciencia destrone a la fe como guía de la vida, no obstante, ya no hay manera de darle marcha a tras a este movimiento cientificista. Bien se puede ver, toda la Edad Media como una época en donde moral predomino sobre la vida de occidente. Mil años de desprecio a la razón y a la ciencia. Salvar el alma, dado que el cuerpo, lo material no era otra cosa que un error.

Sin embargo, los grandes movimientos en la política, lo social, lo económico y social tienen en este periodo una sólida base para su desarrollo imparable. Los grandes cambios hacia la libertad de los pueblos le deben mucho a este periodo. Se vuelve la vista hacia la ciencia.

                                                                                 GALILEO GALILEI

Nicolás Copérnico solo hizo teoría sobre el movimiento de los planetas, empero, Galileo Galilei, asevero que podía demostrar que la Tierra no era el centro siquiera del sistema solar. Osadía e osadías, si esto era cierto el mundo medieval se iría al infierno y para el conservadurismo católico eso era inaceptable. Si esta batalla se perdía ¿Qué podían significar los dogmas religiosos?. La autoridad de Dios y por ende, el de los altos jerarcas  de la Iglesia también, Horror de horrores. Galileo fue obligado por el Santo Oficio a retractarse de sus palabras con el fin de mantener las cosas en su estado imperante. Sin embargo, las ideas de Galileo ya no solo estaban en Italia sino recorrían los caminos ingentes de Europa tocando a todo ser humano que estuviera dispuesto a nuevas verdades. Y, sucedió que peregrinamente las ideas modernas fueron a parar a los cerebros más despiertos de todas las áreas de las ciencias. Se trata de hacer que la Naturaleza responda a la ciencia exacta por derecho propio; las matemáticas.

Se deja a la Filosofía seguir su camino así a como a la Teología, ahora los seres humanos se enfocaran a las matemáticas, a la física, a la química, a la biología y otras ciencias que arrancan verdades exactas para los problemas planteados. Las ciencias llamadas exactas son ahora los arietes que se usaran a efecto de enfrentar un mundo que despertaba y se ponía en marcha ante los ojos azorados pero, anhelantes de la Humanidad.

Galileo nos da el preámbulo hacia la modernidad. Y, modernidad significa el repaso crítico a todas las ideas, conceptos y formas de vivir en el medioevo, tomando como base el conocimiento de las culturas griega y romana.

Los siguientes doscientos años serán de una lucha feroz entre las autoridades de todo tipo y el pueblo. La libertad de los seres humanos emprendida por Calvino y Lutero a efecto de estar acordes al nuevo orden mundial no cejara hasta que se consolide el nuevo régimen social y político: el de la burguesía. Al cesto de la historia el poder papal y de los reyes.

Los Estados soberanos verán así el inicio de su génesis en una larga historia de hechos escabrosos. Todo ello animado por la razón y la ciencia. Aunque, el Derecho y la Política no son ciencias exactas, se les da tal carácter a efecto de seguir con la racionalización de la vida humana y sus acciones, frente a los problemas sociales.

LA REVOLUCION FRANCESA

La revolución francesa representa el triunfo de la razón y la ciencia por encima de los dogmas religiosos. El Rey no era el representante de dios en la tierra. Los hombres nacían iguales y libres. La hora de los Derechos del Hombre y del Ciudadano había llegado. Los seres humanos se podían imponer leyes que tendieran un dique a los excesos del Estado y a la vez le permitieran a los gobernados poder hacer su vida con tan solo las restricciones que ellos mismos se impusieran. La soberanía había sido arrancada a sangre y fuego al poder papal y a los reyes. Los seres humanos estaban ahora a merced de su inteligencia y sus fuerzas físicas para poder vivir en la sociedad y tenían la base del poder soberano.

Como diría Nietzsche, se había hecho una transvaloración de los valores y ahora era el pueblo quien tenía el poder para regular al Estado. Toda constitución estaría basada en ese principio: el poder soberano reside originaria y esencialmente en el pueblo.

Juan Jacobo Rousseau influirá de manera decisiva para que la idea de la soberanía popular se viera entronizada. Todos los seres humanos somos iguales y por ende, todos son depositarios de ese súper poder que de aquí en adelante regirá, con sus más y sus menos, el quehacer humano en todas sus instancias.

Así, la revolución francesa también significa el triunfo de los Estados soberanos al través de la ciencia política y del Derecho, que van a enmarcar el campo de la actuación de las ciencias exactas.

La Primera Guerra Mundial tuvo como escenario a Europa y trajo consigo una multitud de nuevos inventos o mejoramiento de los ya existentes. Las armas químicas, los medios de comunicación, los aviones, fusiles, medios de transporte y la medicina tuvieron un gran avance a pesar de todos los horrores de la guerra.

La Segunda Guerra Mundial fue no solo el símbolo de la barbarie de la Humanidad, ya que, al ser el libertador de muchos pueblos, La Unión de Repúblicas Socialistas soviéticas, ganó e impuso un nuevo régimen social: el temido Comunismo. Existían, entonces, dos formas de ver la vida y  dos formas de responder a los problemas cotidianos de la gente. Durante cincuenta años se tuvo al filo de la Tercera Guerra Mundial o Guerra Fría, que muchas veces no fue tan fría. Los Estados Unidos y la URRS se enfrascaron en una lucha armamentística, científica y tecnológica para ver quien se quedaba con el trofeo de triunfador. La post modernidad puede verse como la época de la ciencia por excelencia.

Los soviéticos pusieron en órbita, fuera de la tierra al primer ser humano: Yuri Gagarin pero, en 1969 el mundo vio con estupor, al través de la televisión como el ser humano hollaba el suelo lunar. Los estadounidenses tomaban la delantera en la carrera por liderar el mundo.

Los sucesos sociales marcan un nuevo derrotero. Hasta entonces la vida había sido dirigida y controlada por hombres maduros. En el año de 1968 los jóvenes salen a manifestarse en contra de la represión y olvido social. En Chicago, Paris y México fueron escenarios de tales manifestaciones. Pero en ningún lugar se dio una reacción juvenil como en California, Estados Unidos de Norteamérica. El hipismo representó no solo el idealismo juvenil sino el nuevo tipo de ser humano que va a entrar en acción en la siguiente época.

LA POSTMODERNIDAD

Nietzsche, haciendo uso de su genio descubre la corrupción en el cristianismo y extiende el acta de defunción de Dios. Han muerto todos los dioses, viva el súper-hombre. Empero, tal idea fue postergada. Era demasiado pronto para venir semejante ser.

Ante el vacío desesperanzador que dejo la Gran Depresión estadunidense del 29 del siglo pasado y las dos grandes Guerras Mundiales, debido a las atrocidades cometidas en todos los frentes y por todos los que intervinieron en ellas, los seres humanos buscaron refugio y consuelo en los adelantos científicos y tecnológicos que se alcanzaron, durante y después de ambos conflictos (en especial el segundo).

En lo político se creó la Organización de la Naciones Unidas para garantizar el gobierno mundial y evitar futuras guerras tan atroces.

En lo social se la promulgación de leyes y más leyes tendientes a regular la convivencia entre los seres humanos y darles un bálsamo aderezado de Derechos Humanos a efecto de escudo en contra de los abusos del poder.

Surgió una era de Paz y Amor que solo duro la víspera sin su San Juan. La paz no vende, la guerra es el negocio más lucrativo que ha inventado el ser humano.

Las sociedades se habían transformado y era hora de que hicieran acto de presencia los medios de comunicación para moldear y controlar la opinión pública al través de líderes de opinión.

Una nueva masa entra en acción: la masa juvenil, tanto de hombres como de mujeres. A ninguna generación le gustara tanto los adelantos científicos y tecnológicos como a los jóvenes. El mundo había dejado de ser solo de las personas maduras. La vitalidad contra la experiencia se ponía frente a frente en una nueva era marcada por los adelantos científicos y tecnológicos. Al final se impondrá la juventud en la forma de ver la vida. Ser viejo es estar fuera de la moda. Ningún momento en la Historia de la Humanidad se despreciara tanto la vejez como en esta era. El mundo es, de los jóvenes.

Todas las industrias se enfocaran en satisfacer las necesidades de la juventud. Al perder Dios el centro de gravedad en la vida de los occidentales, se crearan marcas de renombre que identifiquen a los jóvenes. En el sector de los servicios y entretenimiento, surgen los medios de comunicación verdaderamente masivos como lo son los electrónicos, entre ellos, la Internet.

La Postmodernidad tiene el sello distintivo de la computadora personal. El ser humano ya no es, un ser cerrado; paradójicamente está encerrado en inmuebles para poder interactuar con sus semejantes al través de la WEB. El cambio radical llegaría con la caída en 1989 del Muro de Berlín, que conlleva a la caída del Socialismo Real.

LA HYPER MODERNIDAD

Con el colapso del Socialismo Real las fuerzas económicas, políticas y sociales sufren una aceleración vertiginosa que va a marcar a la hyper-modernidad. El Principio Primero de todas las Cosas ha sido tomado por la fuerza centrífuga de esta nueva era y colocado a años luz de los seres humanos. Ya no solo es la computadora el medio de comunicación por excelencia sino los teléfonos celulares cada día más sofisticados que vuelven a poner al aire libre a los usuarios de estos dispositivos. Las voluminosas computadoras son desplazadas por una variada gama de dispositivos móviles que las superan con mucho, tanto en funcionalidad como en servicios. El ser humano de esta era no se puede entender sin dicha herramienta de comunicación.

Las características de los seres humanos en la Hyper-modernidad nos son tan diametralmente opuestas a la del postmoderno sino que por el contrario se acentúan en grados progresivos. Los jóvenes de hoy no se sienten bien consigo mismos sino visten tal o cual producto de tal o cual marca de renombre. Los productos que están a la moda como los medios móviles de comunicación son rápidamente reemplazados por otros con nuevas aplicaciones y de mejor calidad, haciendo que el consumo tienda a un sinfín.

Esta sociedad esta moldeada para el súper consumo sin sentido. Se consumen cosas que no se necesitan objetivamente pero, que subjetivamente se han hecho imprescindibles para estar a la moda. La moda es, estar a la moda en todos los ámbitos. Y es paradójico que en esta era de tanta ciencia y tecnología el ser humano este mas solo y desorientado que nunca. Si contrastamos esta época con cualquier otra, esta sale perdiendo. No hay fe ni práctica religiosa verdadera. El gran vacío que anuncio Nietzsche ha sido encubierto, enmascarado pero, no llenado. Querer ser feliz hoy día es, perseguir una quimera. Ser positivo y optimista es otra mascara más del vacío.

Dios se ha ido de nuestras vidas y solo queda un gran desconsuelo. En vano buscamos llenar ese hueco enorme con el consumo, con la moda, con la ciencia y la tecnología. Los Estados nacionales han sido tocados por lo que hoy llamamos neoliberalismo. Un nuevo liberalismo que nos ha traído la paradoja de libertad-manipulación; moda-imitación; felicidad-desconsuelo; consumismo-insatisfacción y la lista sigue.

Ya no nos gobierna Dios al través de su Ley divina, su Ley natural y la ley humana en concordancia con las dos anteriores. Hoy nos gobiernan las grandes multinacionales al través de los contratos de asociación que enmascaran las verdaderas intenciones humanas. Un gobierno así es, un gobierno anónimo pero, tan demandante como cualquier ídolo que necesita de nuestra atención constante para poder vivir artificialmente.

CONCLUSIONES

Una sola cosa es la más importante: Dios no solo ha muerto sino que ha sido sepultado y mandado hacia los rincones ignotos del infinito. Claro que el fantasma de la idea de Dios vaga por aquellos lugares donde, antes, se le adoraba. En Europa sus templos son ya museos limpios y brillantes pero, faltos de fieles y de fe. Los antes, representantes de Dios cuchichean por lo bajo como mantener por un tiempo más, tan solo un poco más la ilusión de la existencia divina por entre los creyentes.

En contraste con La Edad Media la Hyper-postmodernidad esta es una época en donde el centro de la vida de los seres humanos está en el consumismo exagerado, sin límite, el súper individualismo, la moda y la decepción. El vacío que nos anunció Nietzsche está presente bajo todas las máscaras posibles. El encuentro y  comunión entre Dios y sus criaturas en la Edad Media fue la máxima propuesta por el catolicismo hoy dios ha sido sustituido por el consumismo de marcas de renombre en todos los ámbitos cuando es, posible y por los productos similares para las mayorías.  Como consuelo queda darles a los ciudadanos más Derechos Humanos.

Con todo, la vida sigue su marcha. Más de seis mil millones de personas en el planeta no pueden detenerse a pensar en las formas de vida. El bizqueo mental necesario para seguir marchando en el rio de la vida ha sido impuesto por las sociedades anónimas al través de los medios de comunicación.

Podríamos decir que el vértigo impuesto por los medios de comunicación y el consumismo no deja que el ser humano medite sobre su situación y quizá, a pesar de la posible meditación, no haya salida, mejor el aturdimiento.

Paradójicamente, la industria del consumo proporciona toda clase de artículos y servicios para satisfacer las necesidades y deseos de la gente y resulta que no hay forma de llenar las necesidades y deseos del ser humano que siempre quiere más. La ciencia a tomado el lugar del Dios cristiano. La ciencia y la tecnología todo lo puede materialmente necesita el ser humano lo puede responder y racionalizar. No existe un límite en la acción de los científicos. A cada momento la sociedad mira con horror como se crean seres en los fríos laboratorios.

¿Qué rostro pondría un artista atrevido para simbolizar al ser humano de hoy?.

BIBLIOGRAFIA       

1.- METAFISICA, ARISTOTELES, EDITORIAL PORRUA, 2007.

2.- TRATADO DE LA LEY, TOMAS DE AQUINO, EDITORIAL PORRUA, 1998.

3.-LA GAYA CIENCIA, FEDERICO NIETZSCHE, EDITORES MEXICANOS UNIDOS, 1998.

4.-  EL MIEDO A LA LIBERTAD, ERICH FROM, EDITORIAL PAIDOS, 2008.

5.- http://www.uam.mx/difusion/casadel tiempo. CORRAL QUINTERO, RAUL.2007.

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